No Novo Testamento encontramos vários momentos de tensão que podem ser facilmente explicados quando levamos em consideração as questões políticas, culturais e religiosas daquele tempo. Observemos os exemplos:
1. Tensão Racial
Em certas circunstâncias encontramos os personagens bíblicos falando determinadas coisas que, a nós do século 21, ficam sem entendimento; mas que à luz das questões raciais dos tempos bíblicos facilmente podemos entender. Por exemplo:
Jesus contou a parábola do “bom samaritano” pois, como judeu que era, ele bem sabia das grandes dificuldades de relacionamento que os judeus tinham com os seus irmãos “impuros” e como eles se achavam melhores e mais fiéis no cumprimento da lei mosaica.
A mulher samaritana também sentia esta discriminação na pele pois ela disse a Cristo: “como sendo tu judeu, pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana”.
Foi neste contexto que o NT faz questão de frizar que o único cego que voltou a Cristo para lhe agradecer o milagre recebido era um samaritano (Lc 17:11-16).
Durante o período remoto da bíblia, o cão percorra as ruas e os subúrbios das cidades, ladrando em busca do alimento que ele encontrava no lixo lanço /ás ruas (Sl 59:1-14; Ex 22:31); lambendo o sangue derramado (I Re 22:38; Sl 6:24) ou devorando os corpos mortos (I Re 14:11; I Re 16:4; II Re 9:35,36). O cão servia depois de suficientemente ensinado para ajudar os pastores na guarda does rebanhos defendendo-os contra as feras e os ladrões (Jó 30:1). Para guardar a casa e apanhas as migalhas que caíam das mesas (Mc 7:28). Por causa dos seus hábitos e do modo de se alimentarem, eram tidos com o animais imundos pela lei cerimonial. Era grande ofensa chamara de cão a alguém (I Sm 17:43; II Re 8:13). A palavra serve para designar todos quantos são incapazes de apreciar o que é santo e elevado (Mt 7:6). O mesmo nome se dá aos que introduzem falsas doutrinas (Fp 3:2). Aos que, semelhante a cães voltam a comer o seu vômito, isto é, voltam aos pecados que antes haviam renunciado (II Pe 2:22; PV 26:11). Os judeus de tempos mais recentes davam o nome de cães aos gentios, por serem declarados impuros pela lei cerimonial. O mesmo Jesus empregou este termo para dar a doutrina da graça maior realce (Mt 15:26; Mc 7:27). A mulher siro-fenícia (Mt 15:24-30) era considerada impura diante dos judeus pois era de outra raça. Quando Jesus diz que não era justo tirar o alimento dos filhos e dá-lo aos cachorrinhos, ele estava usando a figurado cão (que era considerado um animal impuro) para representar esta distâncias entre os judeus e os gentios.
Além destes fatos, não nos esqueçamos também que uma aldeia de samaritanos não permitiu que Jesus passasse por ela e o apóstolo João e Tiago sugeriram a Cristo que eles fossem consumidos por fogo vindo do céu (Lc 9:51-56).
Por fim, é por este contexto de tensão racial que devemos entender o por que de Deus ordenar a Pedro que fosse à casa do gentio Cornélio e que o mesmo Pedro e João fossem enviados à Samaria com o objetivo de testemunhar da conversão dos samaritanos. Isto é, para mostra-lhes que a salvação não era apenas para os judeus, mas também à todas às nações.
2. Tensão Política
Estar sob o jugo do Império Romano era sinônimo de ter que pagar tributos, impostos. Herodianos era como se chamavam os judeus que apoiavam, em certa medida, o governo de Roma. E estes querendo por Cristo à prova, perguntaram-lhe se era lícito pagar tributos a Cezar (Mt 22:15-22). Se tal pergunta fosse mal respondida, tornaria Jesus inimigo ou dos judeus ou do Império Romano. A resposta sábia de Cristo tirou todo aquele clima de tensão e prova.
Em outra oportunidade, Jesus pagou imposto por ele e por Pedro (Mt 17:24-27).
3. Tensão Religiosa
Os judeus sempre se acharam o único povo fiel ao verdadeiro Deus. Os samaritanos, seus irmãos miscigenados, eram tidos como impuros, cheios de erros doutrinários, adoradores em um templo não aprovado por YAHWEH e negligentes para com os outros livros proféticos, pois só aceitavam o Pentateuco. É neste contexto que devemos, então, perceber:
* A pergunta da mulher samaritana a respeito de qual era o local para se adorar;
* A ênfase que ela era uma Samarita (impura), falando com Jesus que era um judeu
Outro momento de tensão vivenciado por Cristo, quanto às questões religiosas, foi aquele no qual ele foi questionado pelos saduceus sobre com qual marido uma mulher, casa com vários homens, viveria na eternidade (Mt 22:23-33). Esta pergunta foi formulada pelos saduceus, pois estes, ao contrário dos fariseus, não criam na vida após a morte.
4. Tensão Cultural
Em certo ocasião, Cristo se aproxima e fala a sós com uma mulher samaritana (Jo 4:6,7), coisa esta não apropriada naqueles tempos (Jo 4:9, 27).
Em outro momento, usando o peso cultural do cão como exemplo de animal impuro, ele chama uma mulher siro-fenícia de “cadela” (Mt 15:24-30), nas expectativa de que ela ultrapassaria os preconceitos raciais, religiosos e culturais e continuasse perseverante em seu pedido pelo auxílio divino.
